很合理吧

不消王宜玉多解释，顾闲便想到自己跟王宜玉初见时听到的那些话，那时候王宜玉是因为不愿意接受家里选的相看对象才逃到京师的。

在顾闲生活过的那个时代，有许多女孩子因为时局巨变而不知该何去何从，也有许多女孩子会争取上女子学院读书的机会，会满怀热情地参与各种社会活动。

在那个时候，反抗是很常见的事。

但是在笼罩在所有人头顶的旧王朝倾覆之前，反抗是一种需要以命相易的东西。

有明一代层出不穷的农民起义，写入史书时不过是某某名臣良将的平叛功绩；有明一代萌芽的种种新思想、新观念，载入史册时也不过被称为“妖书”“妖言”。

有学者跟顾闲讲过，反抗往往是因为痛苦，有些是肉体上的痛苦，有些是因为精神上的痛苦。

但每个人的痛苦阈值是不一样的——或者说能忍耐的痛苦阈值是不一样的。

有的人生来敏感，只要稍微感受到身上的枷锁就会难受；有的人却很能忍耐，无论活得再苦再累，只要还有一点盼头都能坚持，这大抵就是自古以来夸赞的中国人的优良品质——吃苦耐劳。

这两类人到底谁的贡献更大，便是社会学家来了也说不清楚：前者可能为社会带来改变，后者则能维持社会的稳定。

只是在皇权与礼教仍压倒一切的时代，大多数人都不喜欢前一种人，认为不就是这么点小事吗？大家都是这么过来的，怎么轮到你身上就不行了？你没事瞎闹腾，别人还怎么好好过日子？

很不幸的，王宜玉明显是前者。

顾闲一下子又支棱起来了。

师妹不想早早嫁人，不想生一辈子的孩子，有什么错！

当时师妹女扮男装也是迫不得已，毕竟外面坏人那么多，她一个女孩子出远门多不安全？

师妹太聪明也太勇敢了，懂得争取自己想要的！

顾闲道：“我怎么会怪你！”

他本想说要怪就怪你爹娘这么早就给你安排相看，又想到自己去王家受到了师娘的热情招待。

师娘应当是在以自己觉得对孩子好的方式为王宜玉铺路，只是没想到一不小心选到家奇葩，张口就说要师妹及笄后嫁过去多生孩子。

真是岂有此理！

顾闲很有点气愤地说：“你做得对，那种娶妻只为生孩子的人家绝对不能嫁。”

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